它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史培养的艺术珍品。中国古典园林，汗青好久，极具艺术魅力，为寰宇三大园林体例之最。
据相闭文籍纪录，我国造园应始于商周，那时称之为囿。最初的“囿”，便是把天然得意优雅的地方圈起来，放养禽兽，供帝王佃猎，以是也叫游囿园林。汉起称苑。汉朝正在秦朝的根源上把早期的游囿，发到达以园林为主的帝王苑囿行宫，除计划园景供天子游憩除表，还举办朝贺，管束朝政。贵族的宫苑是皇乡亲林的前身。田主幼农经济为根源的封修大帝国酿成，相应地，皇家的宫廷园林周围壮伟、风格浑伟，成为这个期间造园行为的主流。
魏晋南北朝是我国社会发达史上一个要紧期间，一度社会经济发展，文明繁盛，士大夫阶级寻求天然境遇美，游历名山大川成为社会上层多数习尚。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这暂期间问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的条目是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特质是思念上“颖异”，性格上“豁达、真率（宽大）”，动作上“寻求脱俗”。）
该期间释教、玄教时髦，使得寺观园林荣华（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），酿成造园行为从天生到全盛的转变，开端确立了园林美学思念，奠定了中国山川式园林发达的根源。
隋朝下场了魏晋南北朝后期的战乱状况，社会经济一度发展，加受骗朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳修西苑），造园之风大兴。正在都邑与村庄日益阻隔的环境下，那些身居荣华城市的封修帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川得意，便就近仿效天然山川修造园苑园林，不落发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的欢笑。
唐太宗“励精图治，国运繁盛”，社会进入了盛唐时间，宫廷御苑安排也愈发细致，卓殊是因为石雕工艺依然娴熟，宫殿修立栏杆玉砌，非常显得花俏。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
主题集权逐步健康。思念根源上，酿成以儒家为主导，儒释道互补共尊的体例，中国园林所拥有的气派特色根本酿成。
都邑贸易经济空前发展，市民文明振起，园林的发达由盛年期升华为富饶成立向上心灵的成熟期间。
宋朝元朝造园也都有一个荣华期间，卓殊是正在用石方面，有较大发达。这时间，大宗文人、画家列入造园，进一步加紧了写意山川园的创作意境。明、清是中国园林创作的顶峰期。私乡亲林是以明代修造的江南园林为重要收效,如“沧浪亭”、“歇园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还形成了园林艺术创作的表面书本《园冶》。它们正在创作思念上,依然因循唐宋期间的创作源泉,从审颜面到园林意境的成立都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中六合”等为成立手段。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导名望，园林中的修立起了最要紧的影响,成为造景的重要措施。
封修社会盛极而衰逐步趋于崩溃，园林的发达，一方面经受了前暂期间的成熟古板而更趋于细致，另一方面丢失了前暂期间的主动立异心灵，闪现衰颓偏向。
皇乡亲林创修以清代康熙、乾隆期间最为生动。当时社会安稳、经济发展给修造大周围写意天然园林供应了有利条目,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面搜求故步自封，加之社会因为表来侵略，西方文明的打击，国民经济的溃败等等来历，使园林创作由全盛到腐败园林。但中国园林的收效却到达了它汗青的峰巅，其造园手段已被西方国度所崇敬和仿效，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由修立园林、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，富饶诗情画意，叠山理水要酿成：“虽由人作，宛自天开”的境地。——陈从周《说园》
中国古典园林行为封修文明形式之一，势必领受封修文明形式影响，此中形而上学是一齐天然常识和社会常识的终极概述，是文明的中央。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思念、造园试验的表面根源。概述起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，壮伟周围、登高远眺的寻求，魏晋南北朝与大天然境遇的契合，营园的宗旨着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，举行以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙寰宇缩幼了。空间意向更侧重壶中之六合，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，效力寻求空间兴会变更。
中唐到北宋，释教的禅宗逐步振起，禅宗讲求顿悟和实质自省，造园发轫自愿寻求意境的阐扬，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代振起的新儒学——理学，讲求纲常伦理，对人道的胁造激励了寻求性格解放的逆反心思。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的知足。文人园林进入极盛期间。
魏晋南北朝期间，“仕”与“隐”的冲突不断是常识分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以六合为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），忽视礼造、纵酒避世的形势。至唐宋，隐逸文明与造园试验连结园林，正在文人士大夫圈子里大作“隐于园”的观点，是促成了私乡亲林大发达和文人园林振起的重要成分之一。中国古典园林专题：古典园林起色史
