起源：正在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲、三座仙山，山上长满了永生不老药，住着永生不老的圣人，封修帝王都梦思万寿无疆的万世统治，自从汉武帝正在长安城修筑了符号性的

　　l 例子：秦汉的上林苑，用太液池所挖的土堆成岛，符号东海圣人、创建了人工造山的先例。

　　正在园中累土构石为山，转向对天然山川的仿效，象征着造园艺术以告竣生计创举动出发点。

　　（3） 写意山川：尽力显露天然山峦的状态和神韵。采用归纳、提炼的本领把所造山切实切标准大大缩幼，这种写意式的叠山，比天然主义仿效大大行进一步。

　　为再现天然，理水也是造园最重要身分之一。天然式园林以再现静态的水景为主，以再现水面安静如镜或烟波浩森的寂寥深远的地步取胜。

　　水举动中国古典园林的五因素之一，其史册最早可能追溯到西周工夫周文王修筑的“灵沼”；秦始皇团结中国后，又引渭水为池，修造了领域巨大的水景园——兰池宫；汉代的“铜龙吐水”被以为是寰宇园林史上的第一个喷泉水景。唐代的曲江，更是开中国大多园林之先河。 历代诸子百家、文人墨客对水的阐明与观感，给予了它更深的文明实质，从而变成了中国奇异的水文明。

　　中国古代很多园林都是正在文人、画家的列入下谋划的，这使园林从一先导就带有诗情画意般的感彩，蕴藏着极深的文明意境，它考究寓情于景、气象交融。

　　水的气概及特质，使文人雅士靠近于水，从而有了“卧石听泉”、“曲水流觞”、“寄情山川”如许的文娱勾当

　　中国园林，其修设一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的效率，使园林移步换景、渐入佳境，以幼见大，又使园林显得天然、恬澹、宁静、委婉。中国园林中的修设地势多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、亭、廊、桥、墙等。“凡园圃立基，定厅堂为主。”可见厅堂正在园林中的位置之厉重。

　　花木是组成园林的厉重身分。正在园林花木的执掌上，中国古典园林不像欧洲园林那样过多地用理性及序次去干涉，而是不只器重仍旧花木的原朴的“天造”品格，更器重正在山、水、修设、人、天、地相契相投的空气中，给予花木一种心灵性的“合一”颜色。园林花木正在中国古典园林中拥有功用代价、内正在代价和文明代价。花木是营构天然弗成或缺的身分，所谓无花不可景，无绿不可园，所以花木拥有适用功效。

　　“水随器而成其形”，古代造园家相称器重水型、岸畔的打算，“延而为溪，聚而为池”，操纵水面的开合改观，变成差别水体状态的对照与交融符号东海圣人、创建了人工造山的先例。

　　中国园林理水有动态和静态之分。着重取“天然”之意，塑造出湖、池、溪、瀑、泉等多种地势的水体。 尚有的操纵容器蓄水，放于高处，变成人为瀑布与叠水，通过加强水“喷、涌、注、流、滴”等一系列动态特质，塑造出活络的园林情况。

　　如姑苏拙政园的留听阁，取意于“留得残荷听雨声”，而听雨轩则取意于“雨打芭蕉”，点通晓水声之美，充沛施展了水归纳视听的功效。

　　古代造园家擅长操纵水的倒影成就将天空云霞、树木、亭台、山石以借景的本领引入个中，使园变得盛大而深远。如“风乍起，吹皱一池春水”映照出风的存正在打垮原有水面的清静；“赤鱼戏水”、“碧振动荡”映照出情况色和池中色。

　　或筑堤横断于水面园林，或隔水净廊可渡，或架委曲的石板幼桥，或渡水点以步石。云云则可增添景深和空间主意，使水面有幽深之感。

　　水面很幼时，如曲溪绝涧、清泉幼池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交齿，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有高深山野品格的审美感到。

　　鸠集而静的水面能使人感到到广阔清静，日常中幼型天井，多采用这种用水本事。其特征是：悉数园子以水池为核心，沿水池边际环列修设，从而变成一种向心内聚的体例。采用这种构造地势，可能使有限的空间拥有广阔的感到。因而它出格适合幼天井。

　　除了部分皇家苑囿中的园中园采用方高洁正的平面表，绝大无数都是不轨则的地势。前者比方北海画舫斋，因为水池充满了悉数天井，所以没有多余的地方种植花木。平面过于高洁，如许的水庭固然广阔，然则难免有些广大贫乏。

　　分开用水用化整为零的本事，把水面盘据成彼此连通的若干幼块园林。如许便可能因水的来去无源流而出现隐隐、迷离和弗成穷尽的幻觉园林。

　　某些中性或者大型私梓乡林即是采用这种本事，而给人以高深藏幽的感到，比方：南京瞻园、北海静心斋、姑苏拙政园等。

　　颐和园的后山景区，以带状水面为主景，既幽深委曲，又拥有剧烈的宽窄改观对照，从而变成忽开忽合，忽收忽放的节拍感。【中国古典园林史学问干货-5】中国古典园林的造园因素水的操纵