自古往后，中国最充裕的园林文明都开始于长江流域，中国南方的安徽省园林、江苏省和浙江省保存了大无数史乘悠长的园林园林。

　　这里还栖身着业余酷爱者和艺术家，他们以极大的热中钻探园林艺术的本质题目及表面。这里的少许老城自古就带有园林特点，多样的植物与界限情况慎密维系。不只正在知名的艺术和诗歌之乡如姑苏、杭州如斯——常言道“上有天国，下有苏杭”，正在其他幼都会也是如斯，例如无锡、嘉定、南翔、嘉兴、常熟、扬州等，均以园林和天然风景著称。

　　杭州是园林文明核心，境遇秀美，《马可·波罗纪行》曾扼要描写过宋朝暮年的皇州闾林。马可·波罗是按照传说举办记述的，由于当时的杭州已不复曩昔的明朗，但界限境遇和西湖沿岸的豪爽园林如故给这位游历寻常的威尼斯人留下了长远印象。后代彻底摧毁了杭州，越发是19世纪60年代的升平天堂运动，宋朝的园林和兴办无一幸免。然而西湖畔仿照垂柳依依，灵隐寺旁竹林繁茂，为旅客带来阴凉，峻峭的山途双方松树虬曲多姿园林。

　　杭州位于广博的天然公园当中，假使这个公园仍旧被挤出市区。因为运河被填埋，桥梁被拆除，以及今世兴办的存正在，杭州仍旧落空了大个人古典特性。古典园林的奇迹还留存于文澜阁、少许大型的园艺石饰院落。西湖的湖心岛上有个幼寺庙和十字亭，组成三潭印月。西湖沿岸的今世幼型园林，据我所知，是照样古典园林修造的。

　　杭州市区仍旧落空了曩昔的浪漫魅力，但界限仍然山岳岳立，草木兴旺，越发是正在酿成这些秀丽境遇的古刹左近。这里我先容两座寺庙，一座是最迂腐的灵隐寺，另一座是最新的黄龙寺。灵隐寺修于1000多年前，大殿前立有石塔，历经多次火警和重修，迩来的一次是正在19世纪。几次重定都最大水平地保存原有计划，界限的园林景观也得以完备留存。寺中草木兴旺，俯视着芸芸多生的罗汉和菩萨塑像上苔藓丛生，对面成长着灌木和藤蔓，正在壁龛界限酿成厚厚的帷帐。

　　不远方，正在通往寺庙的途旁，有一个亭子坐落于横跨水道的拱桥上。这个亭子或许正在今世重修过，但涓滴没有遗失往日的温柔，蔓延的亭顶仍然挽回于深壑之上。寺庙另一侧，竹林与松树等高，局面迷人。黄龙寺修于今世，照样古板修造。园林境遇如画园林，有水塘和假山行为装饰。太平的水面映出纤细的柱子和亭子。统统这些与高树、灌木、石头、假山一齐构成园林主体，融入茂密的树木中。

　　正在姑苏，约莫20年前尚有几座留存相对齐全的园林，因为这个太平的都会惨遭构兵妨害，这些园林现正在是否仍然存正在不得而知。数百年来，姑苏不停是园林酷爱者的行为核心。姑苏的艺术腾达期间是正在明朝，很多知名画家和诗人正在此栖身。此中最有影响力的是文徵明，他后半生都栖身正在姑苏，时常有学生和友人来他的画室细听这位德高望重的专家的训诲。这个画室位于现正在的拙政园。

　　时至今日，拙政园内仍然怒放着甚为壮丽的紫藤，相传是文徵明亲手所种。文徵明还以拙政园为题材创作了一系列作品。姑苏其他画家无疑也到场了园林艺术，假使并没有直接的史乘证据宣扬下来。

　　值得填充的是，明朝末期最有更始心灵的艺术家石涛不只是画家，也是园林计划者，但不是正在姑苏，而是正在扬州。

　　有几座姑苏古典园林旧日是贵族府邸，现正在是半盛开的，能够付费观光，包含留园、拙政园、西园和沧浪亭。而另少许园林则须要通过幼我推荐才气观光，例如狮子林、顾园（怡园）和网师园。每座园林都有本身的史乘和怪异情况，不过因为它们的根本构成元素卓殊一致，很难用寥寥数语大白地刻画各自的特点。分别正在岁月的流逝中逐步缩幼，化妆的细节被苔藓笼罩。中国园林有何史籍渊源？